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T85n2780_p0536c10║   
T85n2780_p0536c11║   
T85n2780_p0536c12║   　　No. 2780 [cf. No. 701]
T85n2780_p0536c13║   溫室經疏
T85n2780_p0536c14║   
T85n2780_p0536c15║   　　溫室序
T85n2780_p0536c16║   夫溫室經者。斯乃積淨業之 善基。蕩塵累之
T85n2780_p0536c17║   津澤。跨天堂之 梯橙越苦海之 舟航。囊括因
T85n2780_p0536c18║   果包 舉福惠。理豐言約文遒旨婉。生一 念淨
T85n2780_p0536c19║   信 終隔四流。起一 支善行則 卒登十地。醫王
T85n2780_p0536c20║   由是創業。法將所以 室通。庶得異世 共觀津
T85n2780_p0536c21║   流遠代 。佛說溫室洗浴眾僧 經者。夫以 炬暗
T85n2780_p0536c22║   生死之 中。獨秀昏眠之 外。既朗萬法。爰悟四
T85n2780_p0536c23║   生。覺行圓滿。故稱為佛。暢四辯於舌端。流八
T85n2780_p0536c24║   音聽□□□七階之 勝福。發四道之 良田。
T85n2780_p0536c25║   班自我口通之 彼心。故稱為□□□調神為
T85n2780_p0536c26║   趣。室用蔽形為理。外蕩八 塵稱為洗浴。內修
T85n2780_p0536c27║   名曰眾僧 經。雖五 義略二 舉二 條。一 曰湧泉。
T85n2780_p0536c28║   二 稱繩墨。□□則 注而無竭。此義可以 目
T85n2780_p0536c29║   常繩墨乃楷定正耶。茲理□□□其法故
T85n2780_p0537a01║   曰佛說溫室洗浴眾僧 經也。
T85n2780_p0537a02║   經曰阿難曰□□□□□如是一 時佛在摩竭
T85n2780_p0537a03║   提國因沙崛山中　通曰。三□二 序□□□
T85n2780_p0537a04║   □□□文勢 起盡。臨章別 斷。此則 證信 序
T85n2780_p0537a05║   也。阿□□□□□□□□□□佛昆季。宿著
T85n2780_p0537a06║   因緣。名標起願之 初 。生交□□□□□□□
T85n2780_p0537a07║   □□□目類。青蓮能令見者悅神。復使父王
T85n2780_p0537a08║   □□□□□□□□□□阿難。吾從佛聞者。
T85n2780_p0537a09║   證聞親承曰我聞。傅受□□□□□□□□
T85n2780_p0537a10║   □□□義決定有二 。一 □。二 心。心決定為
T85n2780_p0537a11║   信 體。□決□□□□□□□□□□初 宗智
T85n2780_p0537a12║   為究竟之 玄述初 稱如是。表信 □□□□□
T85n2780_p0537a13║   □□□□□□者化辰也。即法王啟運之 日。
T85n2780_p0537a14║   大眾嘉之 時□□□□□□□□□□□亦
T85n2780_p0537a15║   以 如上釋。摩竭提國因沙崛山中者。化□□
T85n2780_p0537a16║   □□□□□□之 境。山是依止之 處。住 國
T85n2780_p0537a17║   為化。在俗 之 徒。住 山為□□□□□□眾。摩
T85n2780_p0537a18║   竭提。此云 善勝國。因沙崛山。此云 靈鷲山。
T85n2780_p0537a19║   □□。
T85n2780_p0537a20║   □□□舍城內有大長者奈女之 子名曰祇域
T85n2780_p0537a21║   為大醫王。□□□□□　通曰。下發起序。自
T85n2780_p0537a22║   有三節。一 序祇域名。二 敘祇域□□□□□
T85n2780_p0537a23║   事 。敘名有五 。一 明處勝。二 顯位 尊。三明種
T85n2780_p0537a24║   貴。四指□□□□□王舍城顯處勝也。有大
T85n2780_p0537a25║   長者顯位 尊也。祇域名高八 國□□□人王
T85n2780_p0537a26║   於此立舍。法王於中成道。醫王生在其中處。
T85n2780_p0537a27║   所以 為勝也。有大長者顯位 尊也祗域。名高
T85n2780_p0537a28║   八 國。道冠百王。恩洽幼童之 下。德秀朋僚 之
T85n2780_p0537a29║   上。既以 長者為號。其位 所以 特尊也。奈女之
T85n2780_p0537b01║   子明種貴也。奈女者從奈生也。此女稟質異
T85n2780_p0537b02║   凡。降神亦聖託鮮花。而受氣坼妙。實以 呈
T85n2780_p0537b03║   形。美艶絕倫。瓌姿蓋世 。由此義故。稱之 奈
T85n2780_p0537b04║   女。祗域既是奈女之 子種。所以 為貴也。祗域
T85n2780_p0537b05║   者指名字也。祈域梵音。此云 能活。善解四病
T85n2780_p0537b06║   之 原。妙通八 術之 要。下針定若投藥必愈。有
T85n2780_p0537b07║   此之 能故稱能活也。為大醫王善療眾病釋
T85n2780_p0537b08║   所以 也。藥病縱任名曰醫王。治無不愈稱為
T85n2780_p0537b09║   善療。以 善療故名能活也。
T85n2780_p0537b10║   經曰少小好學長而彌篤才藝過通智達五 經
T85n2780_p0537b11║   天文地理　通曰。次明敘德自有三意。一 美
T85n2780_p0537b12║   學功 。二 稱治績。三即總結。此美學功 也。才
T85n2780_p0537b13║   謂三才。天地人也。藝謂六 藝。禮樂射御書疏。
T85n2780_p0537b14║   五 經即五 明論。內論因論聲論工巧論醫方
T85n2780_p0537b15║   論也。天文謂景宿。地理即山川。然則 幼而欽
T85n2780_p0537b16║   道故曰少小好學。長而彌篤故曰才藝過通。
T85n2780_p0537b17║   智達經成前 好學。天文地理美上過通也。
T85n2780_p0537b18║   經曰其所治者莫不除愈死者更生喪車得還
T85n2780_p0537b19║   　通曰。此明治績也。上兩句總歎。下兩句別
T85n2780_p0537b20║   彰。其効 昔有參差。中夭已登幽路。一 逢祇
T85n2780_p0537b21║   域。再 發神明。遂使魂魄寂已還蘇。抑車動 而
T85n2780_p0537b22║   旋駕。翻凶 作吉迴死就生。治驗之 靈莫斯為
T85n2780_p0537b23║   大也。
T85n2780_p0537b24║   經曰其德多不可具 陳八 國宗仰見者歡喜
T85n2780_p0537b25║   　通曰。此總結也。祇域。道超心計。德雜覼縷。
T85n2780_p0537b26║   故使聞者欽風。見者神悅。
T85n2780_p0537b27║   經曰於是祇域夜欻生念明至佛所當問我疑
T85n2780_p0537b28║   　通曰。下明敘事 自有七意。一 生心。二 發
T85n2780_p0537b29║   引。三達所。四見佛。五 都僧 。六 聞法。七作業。
T85n2780_p0537c01║   此明生心也。祇域以 良辰夜靜驚肅神衿。既
T85n2780_p0537c02║   悟入 道之 正因。遂結洗僧 之 念。然則 念雖在
T85n2780_p0537c03║   已。法不自由。所以 坐企 有明就佛請決也。
T85n2780_p0537c04║   經曰晨旦勅 家大小眷屬嚴至佛所　通曰。
T85n2780_p0537c05║   發引也。明星忽已掩耀。旭日復漸舒光 。既見
T85n2780_p0537c06║   指塗之 兆 。宜敦率旅之 誡。所以 先標晨旦。後
T85n2780_p0537c07║   即勅 家也。然此辰問道匪唯自益。欲使恩沾
T85n2780_p0537c08║   九族。道洽六 親。男女同榮。尊卑並 潤所以 臨
T85n2780_p0537c09║   岐整眾。其從如雲。大小同行。俱 遵佛路也。
T85n2780_p0537c10║   經曰到 精舍門　通曰。此明達所也。祇域既
T85n2780_p0537c11║   問道情深。所以 星駕遂得旅神閣。故曰到 精
T85n2780_p0537c12║   舍門也。
T85n2780_p0537c13║   經曰見佛炳然光 照天地　通曰。此明見佛
T85n2780_p0537c14║   也。如來將然智炬先發方光 。所以 日月演明
T85n2780_p0537c15║   乾川洞耀。
T85n2780_p0537c16║   經曰眾坐四輩數千萬人　通曰。此明都僧
T85n2780_p0537c17║   也。如來德雖獨秀亦因眾仰。所以 眾坐四輩
T85n2780_p0537c18║   數千萬人。如栴檀林栴檀圍遶也。
T85n2780_p0537c19║   經曰佛為說法一 心靜聽　通曰。此明聞法
T85n2780_p0537c20║   也。僧 既仰成佛德。佛復扇以 玄風。師資之 道
T85n2780_p0537c21║   既顯。聽之 儀 亦著也。
T85n2780_p0537c22║   經曰祗域眷屬下車直進為佛作禮各坐一 面
T85n2780_p0537c23║   　通曰。此明作業也。祇域來因問道。是故下
T85n2780_p0537c24║   車。既和寂為歸。所以 直進將陳啟告先事 虔
T85n2780_p0537c25║   恭恐誼眾四部。所以 各安一 面也。
T85n2780_p0537c26║   經曰佛慰勞 曰善來醫王欲有所問莫得疑難
T85n2780_p0537c27║   　通曰。上明序分已訖興致之 由下明經體。
T85n2780_p0537c28║   次彰即坐之 益。經體自有五 種。一 引汲。二 發
T85n2780_p0537c29║   請。三讚述。四答問。五 斷疑。此即引汲也。此
T85n2780_p0538a01║   教之 設事 藉醫王故。唱善來以 慰其心。莫疑
T85n2780_p0538a02║   以 進其問。
T85n2780_p0538a03║   經曰祇域長跪叉手白佛言　通曰。下明發
T85n2780_p0538a04║   請自有五 意。一 表肅。二 自傷 　三請行。四發
T85n2780_p0538a05║   願五 乞恩此今表肅也。然即事 請道理。須更
T85n2780_p0538a06║   整容儀 所以 長跪所方乃發言啟告也。
T85n2780_p0538a07║   經曰雖得出世 為人疎野隨俗 眾流未曾為福
T85n2780_p0538a08║   　通曰。自傷 也。心遊外物曰疎。形落俗 中為
T85n2780_p0538a09║   野。野故隨俗 眾流。疎故未曾為福也。
T85n2780_p0538a10║   經曰今欲請佛及眾僧 菩薩大士入 浴室滲洗
T85n2780_p0538a11║   　通曰。請引也。眾生身疾粗得療治。聖人
T85n2780_p0538a12║   骸垢未曾請沐。今欲初 基淨業必假良田。所
T85n2780_p0538a13║   以 奉屈三尊來遊滲室。
T85n2780_p0538a14║   經曰願令眾生長夜清淨垢穢消除不遭眾患
T85n2780_p0538a15║   　通曰。發願也。引之 與願二 事 相行。猶車
T85n2780_p0538a16║   之 兩輪。鳥之 二 翼。陸載空飛。闕一 不可。所
T85n2780_p0538a17║   以 請行復須發願。願行。此願普洽黔黎。長祛
T85n2780_p0538a18║   垢累之 惱。永安輕利 之 泰。
T85n2780_p0538a19║   經曰唯佛聖旨不忽所願　通曰。此乞恩也。
T85n2780_p0538a20║   唯佛聖旨照我微心。不忽所願降躬滲室也。
T85n2780_p0538a21║   經曰佛告醫王善哉妙意　通曰。下明說述。
T85n2780_p0538a22║   自有四意。一 美心。二 述業。三示福。四許宣。
T85n2780_p0538a23║   此美意心也。祇域既鄙疎野之 心。又敦修 福
T85n2780_p0538a24║   之 念。故能標心淨業來遊問道。此真妙意故。
T85n2780_p0538a25║   讚善哉也。
T85n2780_p0538a26║   經曰治眾人病皆蒙除愈遠近慶賴莫不歡喜
T85n2780_p0538a27║   　通曰。此述舊業也。預是有身誰能無患。繼
T85n2780_p0538a28║   沾有識誰不畏苦。祇域既能使藥石纔通。即
T85n2780_p0538a29║   轉苦為樂。針艾亦進即變夭為修 。故已治者
T85n2780_p0538b01║   即交忻慶賴。未療者亦逆結歡心也。
T85n2780_p0538b02║   經曰今復請佛及眾僧 洗浴願及十方　通曰。
T85n2780_p0538b03║   此述新業也。請僧 述行。十方述願。然則 行須
T85n2780_p0538b04║   指事 故但 及此方。願得懸標故傍羅異域。故
T85n2780_p0538b05║   曰願及十方也。
T85n2780_p0538b06║   經曰眾藥療病滲浴除垢其福無量　通曰。
T85n2780_p0538b07║   此示其福也。療疾之 心既闊。洗僧 之 願復廣。
T85n2780_p0538b08║   既植無限之 因故。招無量之 報也。
T85n2780_p0538b09║   經曰一 心聽法為汝先說洗浴眾僧 及報之 福
T85n2780_p0538b10║   　通曰。此許其宣也。祇域來為洗僧 。所以 先
T85n2780_p0538b11║   說之 報。既請不因疾。是故宜停 療疾之 果也。
T85n2780_p0538b12║   經曰佛告祇域洗浴之 法當用七物除去七病
T85n2780_p0538b13║   得七福報　通曰。此下答問自有三節。一 標。
T85n2780_p0538b14║   二 釋。三頌。此即標也。一 標七物之 體。二 標七
T85n2780_p0538b15║   物之 功 。三標七物之 報。
T85n2780_p0538b16║   經曰何 謂七物一 者燃火二 者淨水三者滲豆
T85n2780_p0538b17║   四者蘇膏五 者淳灰六 者楊枝七者內衣是為
T85n2780_p0538b18║   洗浴之 法　通曰。此列 七物體也。燃火即赫
T85n2780_p0538b19║   以 炎爐絕輕煙而無焰。淨水乃澄之 似 鏡去
T85n2780_p0538b20║   穢濁而留清。滲豆既滑而光 華。蘇膏而凝而
T85n2780_p0538b21║   體潤。淳灰酷烈燒山桑之 切木。楊枝細軟折
T85n2780_p0538b22║   河柳之 疎條。至如內衣。則 新裂齊紈。皎猶美
T85n2780_p0538b23║   練。裁縫巧妙。形製新奇。雖人裏之 內衣類。
T85n2780_p0538b24║   天中之 上服七物既精華。若此七報亦佳 麗
T85n2780_p0538b25║   如彼。如彼之 功 下文自述。
T85n2780_p0538b26║   經曰何 謂七物病一 者四大安穩二 者除風病
T85n2780_p0538b27║   三者除濕痺四者除寒氷五 者除熱氣六 者除
T85n2780_p0538b28║   垢穢七者身體輕便 眼目精明是為除眾僧 之
T85n2780_p0538b29║   病　通曰。此顯七物功 也。四大安穩內衣功
T85n2780_p0538c01║   能。除風病者淳灰功 能。除濕痺者蘇膏功 能。
T85n2780_p0538c02║   除寒氷者燃火功 能。除熱氣者楊枝功 能。除
T85n2780_p0538c03║   垢穢者滲豆功 能。身體輕便 眼目精明者淨
T85n2780_p0538c04║   水功 能。何 則 夫以 衣蔽形醜四支所以 寧泰。
T85n2780_p0538c05║   灰除風疾六 根所以 安淨。摩膏既遣痺以 調
T85n2780_p0538c06║   方。燃火乃却寒而留煖。來香去臭莫善於楊
T85n2780_p0538c07║   枝。光 身落垢寧加 於滲豆至如水含八 德。獨
T85n2780_p0538c08║   檀眾美。洞洗內外雅暢胸衿。明目拙身沃燋
T85n2780_p0538c09║   除濁。七功 既如霧氣。七病亦類雲消。故曰是
T85n2780_p0538c10║   為除眾僧 七病也。
T85n2780_p0538c11║   經曰如是供 養便 得七福何 謂七福　通曰。
T85n2780_p0538c12║   自下明七物報也。自有三節。一 得相似 果。二
T85n2780_p0538c13║   得果報果。三得增上果。此明得相似 果故標
T85n2780_p0538c14║   數以 問之 。
T85n2780_p0538c15║   經曰一 者四大安無病所生當安勇 武丁健 眾
T85n2780_p0538c16║   人敬仰　通曰。此是燃火似 果。夫煖氣流形
T85n2780_p0538c17║   則 舉體平泰。寒風侵 骨則 遍身戰悼　燃火以
T85n2780_p0538c18║   進煖故。故寒故得報之 身安而勇 健 。既安且
T85n2780_p0538c19║   健 則 眾人敬仰。
T85n2780_p0538c20║   經曰二 者所生清淨面目端正塵水不著為人
T85n2780_p0538c21║   所敬　通曰。此是淨水似 果。夫水者。一 能淨
T85n2780_p0538c22║   他。二 則 性潔淨他故。面目端正性潔故。塵水
T85n2780_p0538c23║   不著。面目端狀如素月塵水不著。有類紅蓮
T85n2780_p0538c24║   既得如月如蓮。見者且愛且敬。
T85n2780_p0538c25║   經曰三者身體常香衣服淨潔見者歡喜莫不
T85n2780_p0538c26║   恭敬　通曰。此是滲豆相似 果。夫形骸垢膩
T85n2780_p0538c27║   則 穢惡紛綸。質狀鮮皎則 馨香發越。滲豆之
T85n2780_p0538c28║   功 次能光 身而落垢。所得之 報亦衣潔而身
T85n2780_p0538c29║   香。既潔且香則 觀者神賴。
T85n2780_p0539a01║   經曰四肌體濡澤威光 德大莫不敬歎獨步無
T85n2780_p0539a02║   雙　通曰。此是蘇膏相似 果。夫痺染四支則
T85n2780_p0539a03║   皮膚靭強。膏流百節則 湊理和暢。摩膏既遣
T85n2780_p0539a04║   痺以 調身故。得報亦威光 而體潤。既光 且潤
T85n2780_p0539a05║   則 獨步無雙。既獨步無雙。誰不敬難。
T85n2780_p0539a06║   經曰五 者多饒人從拂拭塵垢自然受福常識
T85n2780_p0539a07║   宿命　通曰。此是淳灰相似 果。夫塵垢穢身
T85n2780_p0539a08║   風便 惛識。灰能落垢故。多人為之 拂塵。復可
T85n2780_p0539a09║   排風。所以 常識宿命。
T85n2780_p0539a10║   經曰六 者口齒香好方白齊平所說教教莫不
T85n2780_p0539a11║   肅用　通曰。此是楊枝相似 果。夫楊枝者嚼
T85n2780_p0539a12║   則 除熱口。所以 發香楷便 瑩朗齒光 。所以 致
T85n2780_p0539a13║   白口。既香無臭。齒白則 所言妙而他受也。
T85n2780_p0539a14║   經曰七者所生之 處自然衣裳光 餝珍寶見者
T85n2780_p0539a15║   悚息　通曰。此內衣相似 果。夫內衣者。內則
T85n2780_p0539a16║   蔽醜。外則 嚴容。以 蔽醜故。生則 自然衣服。
T85n2780_p0539a17║   以 嚴容故。更加 光 餝珍寶。
T85n2780_p0539a18║   經曰佛告祇域住 是滲浴眾僧 開士七福如是
T85n2780_p0539a19║   　通曰。別 敘既周。此更總結。
T85n2780_p0539a20║   經曰從此因緣或為人臣或為帝王或為日月
T85n2780_p0539a21║   四天神王或為帝釋轉輪金王或生梵天受福
T85n2780_p0539a22║   無量或為菩薩發意治地功 成志就遂致作佛
T85n2780_p0539a23║   　通曰。此明得果報也。或為人臣。則 三公 九
T85n2780_p0539a24║   卿之 流。或為帝王則 三皇五 帝之 類。或為日
T85n2780_p0539a25║   月四天神王。則 各領一 隅。轉輪聖王則 總統
T85n2780_p0539a26║   於四鎮。或生於梵天。得定之 報。或為菩薩。階
T85n2780_p0539a27║   出世 之 果。然則 發意是願樂住 。治地是見位 。
T85n2780_p0539a28║   功 來是修 。志就是究竟位 。遂致作佛是解脫
T85n2780_p0539a29║   位 。
T85n2780_p0539b01║   經曰斯之 因由供 養眾僧 無量福田旱澇不傷
T85n2780_p0539b02║   　通曰。此明得增上果。供 僧 福田由是下種。
T85n2780_p0539b03║   旱澇不傷 是得報也。縱使流金鑠石之 火。不
T85n2780_p0539b04║   可語其燋包 。山上洪陵之 水。豈得淪溺水火。
T85n2780_p0539b05║   既其不旱澇。何 傷 之 有　通曰。長行為解義
T85n2780_p0539b06║   故。偈頌為攝持故。頌有二 十偈。大開三節。
T85n2780_p0539b07║   初 一 偈總標以 勅 聽。次十八 偈隨事 以 聖宣。
T85n2780_p0539b08║   後一 偈諧田以 歡發。總標中云 影福者。福之
T85n2780_p0539b09║   隨因猶影之 形也。聖宣中頌前 報果細開九
T85n2780_p0539b10║   段。初 一 偈頌人民。第二 兩偈頌人臣。第三兩
T85n2780_p0539b11║   偈頌人王。第四一 偈頌四天王。第五 一 偈頌
T85n2780_p0539b12║   日月。第六 兩偈頌帝釋。第七兩偈頌輪王。第
T85n2780_p0539b13║   八 兩偈頌化應。第九兩偈頌梵天。第十三偈
T85n2780_p0539b14║   頌菩薩帝釋名。因者帝釋名曰因提黎也。第
T85n2780_p0539b15║   六 化應天者。第五 天自感自化無外來應故。
T85n2780_p0539b16║   不名化應天。第六 天自感他化為外來應故。
T85n2780_p0539b17║   名化應王也。四道良福者。四沙門道為良田
T85n2780_p0539b18║   也。
T85n2780_p0539b19║   經曰佛說偈已金告域祇觀彼三界天人品類
T85n2780_p0539b20║   高下長短福德多少皆由先世 用心不等所以
T85n2780_p0539b21║   受報各異不同　通曰。次明斷疑。一 斷疑行。
T85n2780_p0539b22║   二 斷疑願。此斷疑行曰理而為因果相者。既
T85n2780_p0539b23║   同行一 因應得一 果。今既能洗之 因是一 。云
T85n2780_p0539b24║   何 所得之 果大異。遂有人天凡聖之 別 好之
T85n2780_p0539b25║   心多少之 殊限□□以 作短長不色形而定高
T85n2780_p0539b26║   下耶。佛為斷此疑故。曰皆由先世 用心不等
T85n2780_p0539b27║   皆由也。何 者。行業雖同。而願心有異。行則 能
T85n2780_p0539b28║   者。願則 能引。行則 能令有無。願則 能令勝
T85n2780_p0539b29║   劣 。若願心祈乎出世 。即得出世 之 果。若願心
T85n2780_p0539c01║   求於世 間。即得世 間之 報。由此義故所受不
T85n2780_p0539c02║   同。
T85n2780_p0539c03║   經曰如此受法福報皆從洗浴眾聖僧 得之 耳
T85n2780_p0539c04║   　通曰。此斷疑願。疑曰。若行雖是一 。由願參
T85n2780_p0539c05║   差。則 但 應發願自階勝果。何 須修 行強致勞
T85n2780_p0539c06║   苦耶。今明願難能引者。由行力 如其無行則
T85n2780_p0539c07║   願何 所行。所引之 行即是洗僧 故。曰如此福
T85n2780_p0539c08║   報皆從洗浴聖眾得之 耳。
T85n2780_p0539c09║   經曰佛說經已阿難白佛當何 名此經以 何 勸
T85n2780_p0539c10║   誨之 　通曰。此明下第三明流通。自有二 意。
T85n2780_p0539c11║   先明侍 者諸勸 誨之 法。後明祇域申永奉之
T85n2780_p0539c12║   旨。此即初 章自有二 問。約文以 求目。此文以
T85n2780_p0539c13║   何 為名。後問約義以 聞持。此義云 何 勸 誨
T85n2780_p0539c14║   　經曰佛告阿難此經名曰溫室洗浴眾僧 經
T85n2780_p0539c15║   　通曰。此答初 問。此經既以 洗僧 為實。即從此
T85n2780_p0539c16║   實為名也。
T85n2780_p0539c17║   經曰諸佛所記非我獨造行者得度非神受與
T85n2780_p0539c18║   求清淨福自當奉行　通曰。此答後問。諸佛
T85n2780_p0539c19║   所記故可以 勸 。行者得度故可以 誨。可以 勸
T85n2780_p0539c20║   故。同行者必同入 。可斯誨故。自作者還自受。
T85n2780_p0539c21║   故曰非神受也。
T85n2780_p0539c22║   經曰佛說是已祇域眷屬聞經歡喜得須陀洹
T85n2780_p0539c23║   道禮佛而退嚴辨洗具 　通曰。此即祇域申
T85n2780_p0539c24║   承奉之 旨也。祇域道根已來故聞經護果。然
T85n2780_p0539c25║   請不虛辭故。求退嚴辨。
T85n2780_p0539c26║   經曰眾坐大小各得道跡皆共稽首作禮而去
T85n2780_p0539c27║   　通曰。請既同來。則 果不獨證。故祇域見跡。
T85n2780_p0539c28║   爰沾大小。然聽法既竟。獲道復周。事 須表肅。
T85n2780_p0539c29║   呈恭振衣旋變故曰作禮而去也。
T85n2780_p0540a01║   溫室經疏　　　　釋惠淨撰